মুম্বাই থেকে বলছি সুধীর চক্রবর্তী পাশবিক অত্যাচার ও মানবিক মুখের

পাশবিক অত্যাচার ও মানবিক মুখের সহাবস্থান সেখানে। সমাজ তাদের স্বীকৃতি দিতে চায়নি। স্বীকৃতি অথচ তাদের আছেই। তথাকথিত ‘নষ্টপাড়া’-র মেয়েদের নিয়ে অন্তরঙ্গ ভঙ্গিমায়

তা বহু-পদপিষ্ট বিষয় নয়। তাঁর লেখায় সবসময়ে একটি মৌলিক দৃষ্টিকোণ ও জিজ্ঞাসা থাকে

আকার : 11

বন্ধু ও পরিজনেরা। নিজের সুখ-দুঃখ

১৮৫৪ সালে মার্কিন রাষ্ট্রপতি ফ্র্যাঙ্কলিন পিয়ার্সের উদ্দেশে সিয়াটেলের এই জিজ্ঞাসা আজ আবার নতুন করে প্রতিধ্বনিত হয়ে চলেছে প্রাকৃতিক সম্পদে সমৃদ্ধ আদিবাসীদের জল জমি আর জঙ্গলে। তৃতীয় বিশ্বে যখন একশো চল্লিশ কোটি চাষির বীজের ভাড়ার ধ্বংস হওয়ার হাহাকার ওঠে— তখন ধুলোমাটির কবিতায় ভূমিজ আত্মজনের জন্য আন্তরিক উচ্চারণে ধ্বনিত হয় ‘জিয়ন্ত ফসিলের প্রতিবাদ'। ‘উখানে তেঁতুলতলাতে লীলকর সাহেবকে জলজ্যান্ত পুঁতে দিয়ে/ ই তল্লাটে লীল চাষ রুখেছিলম আমরা/ আর আজ ই স্বাধীন মুলুকে মাটির হক তরা লিজেরা রাখতে লারছিস

মুম্বাই থেকে বলছি সুধীর চক্রবর্তী পাশবিক অত্যাচার ও মানবিক মুখেরMumbai Theke Bolchi : : 98 , , , , , (cm) : 14 (l) X 22 (b) X 1. 3 (h)